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        时间:03-04 作者: 浏览量:18297

        諸葛方問:“爸爸,性格不是先天形成的么?”

        1991年為

        的是,不要忘記,一種文明是由文明的男女個人,是由希望過美好生活和文明生活的個

          正是在博學的和鄙陋的偏見都強烈反對這些偉大智者的場合,我心中首次浮現這個不敬的想法:他們是衰敗的典型。我把蘇格拉底和柏拉圖看作衰落的征兆,,希臘解體的工具,偽希臘人、反希臘人(見1872年出版的《悲劇的誕生》)。所謂consensus sapientium①(我對之愈來愈琢磨透了)完全不能證明,這些智者因為對某個問題看法一致,他們便是正確的;毋寧說是證明,他們本身,這些最智慧的人,在心理的某個方面是一致的,因而以相同的方式否定——也必定否定——生命。關于生命的判斷、價值判斷,對生命的肯定或否定,歸根到底決不可能是真的;它們僅僅作為征兆而有價值,它們僅僅作為征兆而被考察,——此類判斷本身是愚蠢的。一個人必須全力以赴地嘗試領悟這個驚人奧妙:生命的價值不可能被估定。不能被一個活人估定,因為這樣一位當事人甚至于是爭論的對象,而不是裁判;也不能被一個死人估定,當然出自另一種理由。——就一個哲學家而言,倘若總是這樣把生命的價值看作一個問題,便應對他的資格提出異議,給他的智慧打上問號,認為他的行為是不智的。——怎么?所有這些偉大的智者——他們莫非只是頹廢者,他們未嘗是智慧的?——但是,言歸正傳,我來談談蘇格拉底的問題。 

        唯物主義一元論者的論點會很相似,只是他會排除自覺的思維過程,而代之以相應

          17世紀初以前,在很長一段時間里,關于憂郁癥的討論局限于四種體液及其性質的說法中。人們普遍認為,物質本身具有各種穩定的性質,物質本身就是這些性質的原因。在費納爾(JeaFernel)看來,憂郁汁與大地和秋天相關,是一種“粘稠、陰冷、干燥的”汁液。但是在17世紀上半葉,展開了一場關于憂郁癥起因的爭論:是否必須具有憂郁氣質才會患憂郁癥?憂郁件是否總是陰冷干燥的?難道它絕不會是溫暖濕潤的嗎?是這種物質在起作用嗎?或者說這些性質是被傳遞的嗎?這場爭論曠日持久,其結果大體如下:

        在不列顛,自戰爭結束以來,貧富之間的沖突一直是黨派分裂的基因,并使得工業家不懂得貨幣的各種問題。由于財政代表財富,富人們踉在銀行家和金融家的后面成為了一種潮流,但事實上銀行家的利益和工業家的利益是針鋒相對的:資金緊縮對銀行家適合,卻損害了英國的工業。我毫不懷疑,假如以工資為生的人沒有選舉權的話,戰后的英國政治一定會包含金融家和工業家之間激烈的爭斗。而過去則是金融家和工業家聯合起來,以對付雇傭勞動者,工業家支持了金融家,卻把國家帶到毀滅的邊緣。最后由于金融家被法國人擊敗而得到了挽救。

          人們在煞費苦心地尋找教讀書識字的最好辦法,有些人發明了單字拼讀片和字卡,有些人把一個孩子的房間變成了印刷廠。洛克則主張用字骰教孩子們學習識字。這豈不是找到了一個最好的辦法嗎?真是可憐!其實有一個辦法倒是比以上的辦法都更為可靠的,但這個辦法一直被人們所遺忘了:這個辦法就是促使孩子們有學習的欲望。你使孩子們先有這個欲望,然后把你那些字卡和字骰都通通拿開,這時候,隨你用什么方法去教都可以把他們教得很好的。

        是說各種關系以求通為一致的道(規律)。

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        2021-03-04   也不應該在這里說,我承認了上帝具有各種各樣的完滿性之后,我就真地必然要承認上帝存在,因為存在性就是各種各樣的完滿性之一。而且事實上①,我的第一個假定并不是必然的,同樣,去想凡是四邊形都能內切于圓,也不是必然的;如果我有這樣的想法的話,那么我就不得不承認菱形也能內切于圓,因為菱形也是四邊形,這樣一來我就不得不承認了一個錯誤的東西。我說,不應該說這樣的話,因為,即使我不是非想到上帝不可,可是,每當我想到一個第一的、至上的存在體,并且從我心的深處提出(姑且這樣說)他的觀念時,我必然要加給他各種各樣的完滿性,雖然我不能把這些完滿性都一一列舉出來,而且也不能把我的注意力特別放在這些完滿性之中的每一個上面。這種必然性足以使我(在我認識了存在性是一種完滿性之后)得出結論說,這個第一的、至上的存在體是真正存在的。②同樣,我并不是非得想象一個什么三角形不可;不過,每當我要考慮僅僅由三個角組成一個直線形時,我就非把凡是用來使三角之和不大于二直角這個結論的東西都加給它不可,即使也許當時我沒有特別考慮到這一點。但是當我檢查哪一些形狀能夠內切于圓時,我無論如何也不必要非去想凡是有四個邊的形狀都屬于這個數目之內不可;相反,我不能捏造事實,因為我不想除了我能夠領會得清楚、明白的東西以外,把別的什么東西接受到我的思維中來。因此,在像上面這樣的假的假定跟與我俱生的真的觀念(其中第一個并且主要的是上帝的觀念)之間有很大的差別。

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