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        不動的推動者這一概念,是一個難于理解的概念。對于一個近代人的頭腦說來,一種變化的原因似乎必須是在此以前的另一個變化;并且宇宙若曾完全靜止的話,那末宇宙就會永遠都是靜止的。要了解亞里士多德的意思,我們就必須談到亞里士多德關于原因的說法。按照他的說法,有四種原因;它們分別地叫做質料因、形式因、動力因和目的因。讓我們再舉那個塑像的人為例。雕像的質料因就是大理石,形式因就是要塑造的這座像的本質,動力因就是鑿子與大理石相接觸,而目的因就是雕刻家心目中的目的。在近代的術語里,“因”這個字是只限于動力因的。不動的推動者可以看作是一種目的因:它為變化提供了一個目的,而那本質上就是朝著與神相似的一種演化。

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        2021-03-04   在《哲學百科全書》的"物理學"部分第293節(1827年第2版[ZweiteAuflagevon1827],他論述了比重,他把比重稱作特有的重力,并反對比重是以不同的多孔性為基礎的觀點,他的理由是:"一條鐵杠,平衡地懸吊在自己的支點上,在被磁化以后,就失去自己的平衡,一端比另一端顯得重量更大,這種現象就是關于存在著重力分化的例證。在這里,鐵杠的一部分受到磁的影響,以致其體積未變,重量卻變得更大;因此,物質的質量未增,其比重已經增大。"①因此,丹麥科學院的這位杰出哲學家就得出了這樣的結論:"一條被支在它的重心上的鐵杠如果后來在一邊變重了,那么它就向這一邊傾斜,但是現在,一根鐵杠在它被磁化以后,向一邊傾斜,因此是它在這一邊變重了。"結果就可以打這樣一個有意思的比方:"所有的鵝都有兩條腿,你有兩條腿,因此你就是一只鵝。"因為黑格爾的三段論把它放到范疇形成中去,就是這樣:"所有的東西,在一邊變重了,它就向這一邊傾斜,這根被磁化的鐵杠向一邊傾斜了,因此它就是在這一邊變重了。"這就是這位杰出哲學家和邏輯學革新家的推理方法,可惜人們忘了告訴他了,結論不能從第二形態中的純肯定前提中得出。但是嚴肅地講,這是先天邏輯,它使每一個健全的智力都不可能得出類似的結論,而缺乏這種邏輯,就意味著無知。一本教科書里有這樣的論點,并談論什么物體不增加其質量就可以變重,這樣的教科書只能使年輕人健全的智力得到扭曲,這是無需爭辯的。以上是我要舉的第一個例證。

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