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              需要注意的是,這里的問題并不是說:我們愛什么東西是因為它對我們有用,我們恨什么東西是因為它對我們有害。我們的審美力是只用在一些不關緊要的東西上,或者,頂多也只是用在一些有趣味的東西上,而不用在生活必需的東西上的,對于生活必需的東西,是用不著審美的,只要我們有胃口就行了。正是這個緣故,我們在審美方面要作出純正的判斷是很困難的,而且好象是十分任性的,因為,審美力是聽命于本能的,除了本能以外,我們是找不到它那樣判斷的原因的。我們還要區別它在精神的領域中的規律和它在物質的領域中的規律。在物質的領域中,審美的原理好象是絕對地無法解釋的。但須注意的是,在一切摹仿的行為中,是包含著精神的因素的,這樣就可以解釋為什么“美”在表面上好象是物質的,而實際上不是物質的。我還要補充一點,審美的標準是有地方性的,許多事物的美或不美,要以一個地方的風土人情和政治制度為轉移;而且有時候還要隨人的年齡、性別和性格的不同而不同,在這方面,我們對審美的原理是無可爭論的。

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            ⑨神秀:弘忍的大弟子。度(duó奪)

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