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我以前說過，我在相當大的程度上同意科林伍德的這段文字：為什么不是完全同意

格：應該是同樣的教育。

《鸚鵡故事七十則》、《大故事花族》和《故事海》等。這些故事集在印度

蘇：我指的一是野蠻與殘暴，另一是軟弱與柔順。

　　為什么在泥塘邊住得這久，直到你自己成為一只青蛙和一只蟾蜍？

2021-03-04 色：你的感覺真是敏銳得了不起。

2021-03-04 ⑦“禮義之不愆”句，依《正名》篇中引同詩補。愆（ｑｉāｎ千）

2021-03-04 　　他對幾何學的偉大貢獻是發明坐標幾何，固然還不完全是最后形式的坐標幾何。他使用了解析方法，解析方法是先假定問題已然解決，再審查此假定的種種結論；他并且把代數應用到幾何學上。這兩件事在他以前都曾經有人做過；關于前者，甚至在古代人中間也找得到做過的人。他的首創在于使用坐標系，就是用平面上一點到兩條固定直線的距離來確定這點的位置。笛卡爾本人并沒發現這個方法的全部力量，但是他的工作足以為進一步的發展鋪平道路。這決非他對數學的唯一貢獻，卻是最重大的貢獻。

2021-03-04 　　附釋二：懷疑主義不應該被看成一種單純懷疑的學說。懷疑主義者也有其絕對確信不疑的事情，即確信一切有限事物的虛妄不實。一個單純懷疑的人仍然抱著希望，希望他的懷疑終有解決之時，并且希望著在他所徘徊不決的兩個特定的觀點之間，總有一個會成為堅定的真實的結論。反之，真正的懷疑主義，乃是對于知性所堅持為堅固不移的東西，加以完全徹底的懷疑。由于這樣，徹底懷疑〔或絕望〕所引起的心境，是一種不可動搖的安定和內在的寧靜。這是古代的高尚的懷疑主義，有如塞克滔斯。恩披里庫斯（Sextus EmpirA icus）的著作所陳述的那樣。在晚期的羅馬時代，這種懷疑主義被斯多葛學派和伊壁鳩魯學派加以系統化，成為他們的獨斷體系的補充。這種古代的高尚的懷疑主義切不可與前面（§39）所提到的近代懷疑主義相混淆。后者是一方面先于批判哲學，一方面又出自批判哲學的懷疑主義，其目的僅在于否認超感官事物的真理性和確定性，并指出感官的事實和當前感覺所呈現的材料，才是我們所須保持的。

2021-03-04 　　當她走進醫院爸爸的病房時，母親一句話也沒說。她們默默地抱在一起。巴特西坐在母親的身邊祈禱著：“讓爸爸活下去吧！”