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蘇：那么，什么應該講，什么不應該講——在這個問題上我們還有什么要規定的呢？

　　搜尋得多兇猛，啊，奔馳得多狂猂

性交行為——那么這夢就很清楚了。其動機，由其結果的遺精來看，只純粹的屬于性欲的。

　　伊壁鳩魯終生都受著疾病的折磨，但他學會了以極大的勇氣去承當它。最早提出了一個人被鞭撻的時候也可以幸福的，就是伊壁鳩魯而不是斯多葛派。他寫過兩封信，一封是在他死前的幾天，另一封是在他死的那天；這兩封信說明了他是有權主張這種見解的。第一封信說："寫這封信的七天之前我就完全不能動彈了，我忍受著人們臨到末日的那種痛苦。如果我要出了什么事，務必請你照管美特羅多羅的孩子們四五年，但用于他們的錢不可比你現在用于我的錢更多"。第二封信說："在我一生中真正幸福的這個日子，在我即將死去的時刻，我給你寫這封信。我的膀胱病和胃病一直繼續著，它們所常有的嚴重性絲毫也沒有減輕；但是盡管有著這一切，我心里卻在追憶著我和你談話的快樂。請你費心照顧美特羅多羅的孩子們吧，正象我可以期待于你從小就對我以及對哲學所具有的忠誠那樣"。美特羅多羅是他最早的弟子之一，這時已經死了；伊壁鳩魯在遺囑里為他的孩子們作了安排。

橡膠、椰子、咖啡和可可；家畜有奶牛、水牛、山羊、綿羊、馬、豬、雞和

2021-03-05 聽從第一個沖動，他拋棄了一切傳統，一切崇敬，一切畏懼。凡是不合他意的，他一律打

2021-03-05 這種關于毫無內容的必然性和陰間的信仰就會變成對于天的信仰，因為那死去了的自我必須和它的普遍性相結合，必須在普遍性中把它所包含的東西展開出來，并因而明白了解它自身。但是我們曾看見這個信仰的王國僅只在〔抽象〕思維的要素中，而不是在概念中展開了它的內容，因此，它就在它的命運中，亦即在啟蒙的宗教中消逝了。在這種啟蒙的宗教里，知性的超感官的彼岸又恢復了，不過，是在這樣一種情況下而恢復的，即自我意識卻滿足于現世世界，并且既不把那超感官世界，那空虛的、不可知的、也無可怕的彼岸世界認作自我，也不認作力量。

2021-03-05 　　不過，這個類比會提出更進一步的問題。感官印證實在的力量不是并列的，觸覺更多印證實在。摸著冰涼堅硬，那是個金屬制品，吃起來是木瓜味道，那它是木瓜不是鴨梨。這樣類比下來，我們要問，得出同樣結論的不同理論究竟是并列的互相印證呢抑或是某種更基本的理論印證了另一個理論？

2021-03-05 　　可能除牛頓以外，伽利略（1564-1642）要算是近代科學的最偉大奠基者了。他大約就誕生在米凱蘭基羅逝世的同一天，而又在牛頓誕生那年逝世。我把這兩件事實推薦給還信生死輪回的人，（假使有這種人）。伽利略是重要的天文學家，但他作為動力學的始祖，或許更重要。

2021-03-05 火爐代替，心臟以空盒子或籃子、膀胱以像圓形皮包的東西或只是空心的東西代替。而最特